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马笑为“伶界大王”画精神之像

时间:2023-04-21 10:30:15阅读:1168
谭孝曾如雷贯耳的“伶界大王”谭鑫培,是梨园行舞台造诣的图腾,更是被神化的符号。一出自由体戏剧《谭鑫培1902—1908》以戏演“戏”,以艺传
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谭孝曾

如雷灌耳的“伶界大王”谭鑫培,是梨园行舞台造诣的图腾,更是被神化的符号。一出自由体戏剧《谭鑫培1902—1908》以戏演“戏”,以艺传“艺”,用“四海一人”的人生际遇,描摹伶人群像。生逢艰屯之际,本就艺梦难圆,后世传承又写就一部谭门史有如半部京剧史,虽已年月长远,但谭鑫培身上注定“有戏”。5月5日,该剧将登台民族宫大剧院,剧中“斗胆”饰演谭鑫培的便是中国戏曲学院导演系教师马笑。

无论是那幅《同光十三绝》,还是第一部电影《定军山》的老照片,谭鑫培留给先人的多是舞台形象。他在舞台形象之外的面目实在并不清晰,《谭鑫培1902—1908》则为“伶界大王”画了一幅精神之像。“一个立体的形象都在这六年里集中显现。穿着戏服的谭鑫培在台上表态的一瞬,身上所蕴含的人生阅历和底蕴精神,某种程度上也展示出那个时代大都梨园人的群像和际遇。”马笑表示。

为自己争夺到首唱谭腔的机会

京剧演员身世的马笑,现在已是角色上身,压力大到睡欠好觉。“正由于我是京剧演员身世,对于这位被称为‘国剧宗师’的谭派开创人在京剧人心中的份量,再清楚但是。”对于这个在京剧人眼中能有机会出演便此生无憾的角色,马笑也有着自己身为教师所善于的点睛式总结:要勇于给自己设置难点,再把难点转化为亮点。因而,练习谭派唱腔、身段,查阅大批资料,雄厚自己对角色的认知,“我是以敬畏之心神交我敬仰的国剧之神,以虔诚之心塑造我理解的谭派之尊。”

此前没有学过谭派戏的马笑,清楚地知道自己还达不到演绎流派的程度。但多年来他在黉舍表里的一些戏曲文化讲授中,经常涉及谭鑫培的表演艺术,对谭派剧目和谭派唱腔的特点有必然积累,也有着自己的认知。但此次是他真正“唱”谭派唱腔的第一次。“剧中有《四郎探母·见娘》的唱段,要穿上扮上,自己深感难度之大。但我还是向谭孝曾老师和王永庆导演争夺到自己唱的机会,在台上向梨园师友和观众展示自己话剧、戏曲两方面能力的同时,更是展示谭鑫培的‘文武兼备’。”

六年人生高光浓缩“气节”二字

《谭鑫培1902—1908》,云云横断面,对于谭鑫培的艺术与人生又意味着怎么的六年?据马笑先容,全剧的汗青节点选在1902—1908年,云云年月背景与慈禧太后和光绪帝自然分不开。1902年,慈禧和光绪帝“西幸”后重回北京;1908年,光绪帝和慈禧相继驾崩。而谭鑫培自1890年之外学身份被传召进宫,在泰平承平署教习和唱戏。从此,他无论宫里宫外、台下台下的人生际遇与慈禧和光绪帝便有了联系。在这六年中,台上,谭派艺术达到“无腔不学谭”的顶峰,对于慈禧而言,每日看戏更是达到“无谭不欢”的境界;台下,谭鑫培可谓步步惊心,一不留心即成大罪。从别的一个角度讲,也正是谭鑫培进宫唱戏,打仗到慈禧和光绪,对“大清国究竟要往那里走?”有了更深的思索,剧中谭鑫培在李莲英面前掉臂人命斗胆谏言,这样的觉悟和胆魄无疑也是一个“唱戏的”人生高光。

虽是一界名伶,但谭鑫培却身系国运,剧中有史实更有演绎,触及良多真实的汗青背景,可在马笑看来,全剧最想表达的实在是“气节”,梨园人敢作敢为,有所为有所不为的气节。“从程长庚到谭鑫培,再到梅兰芳等等先辈朋友们,梨园人在特殊的背景里虽然职位低下,但位卑不忘忧国,富居不忘济民,这些梨园美谈传承至今。现实上,在整个创作过程当中,我通过对谭鑫培的塑造,也同时塑造着自己的精神长相。记得曹禺师长曾说,甚么是好戏?不是现场观众热烈的掌声,不是观众打动的泪水,而是观众走出戏院时沉浸在自己的精神世界,思索社会,思索人生,思索命运。而这出戏,咱们进展观众能感遭到舞台显现之外更深沉的感情和精神转达。”

话剧台词与戏曲念白融成自己的“这一个”

至于用来界说这出戏的“自由体戏剧”,从学术概念上,马笑是在2010年读戏曲导演研究生期间初度打仗到的,那时他就曾主演了王永庆导演的自由体戏剧《查无此人》。“所谓自由体戏剧,其核心是意象自由,由‘意’取‘象’,立‘象’尽‘意’,这恰正是由戏曲艺术的美学精神延长出来的。以戏曲善于的手段追求时间和空间上的无限自由,演员以生活逻辑为根本,倘佯在戏剧逻辑的假定性中,做到‘万物皆为我用’。”对于马笑而言,中专学京剧表演,本科学话剧表演,研究生学戏曲导演,毕业后又在国戏任教,因而在饰演谭鑫培时,他将话剧的台词与戏曲的念白相结合,形成了属于自己的“这一个”。

这些年在教授教养之余,马笑做导演和编剧的时候更多一些,但每年还是要包管作为“演员”的舞台理论机会。“做演员时,我不太会在排演现场提出自己在导演方面的设法主意,由于在这个戏中我的身份是演员,一切都以编剧和导演的创作意图为根本。哪怕是在某些处所有了与导演纷歧样的设法主意,我会在台上以角色的方式显现给导演看,请导演决计。

王永庆导演非常领会剧组演员的艺术阅历,像慈禧的饰演者郑子茹、戒台寺方丈的饰演者刘大可、李莲英的饰演者钮永庆,他们都是具有导演思维的演员,是以剧组遵循的是‘导演主导下的演员中间制’原则,给了演员极大的创作空间。

框架搭好进入连排阶段,剧组邀请谭门第六代传人谭孝曾以及夫人阎桂祥走进排演场观看重点场次的片段连排,接管“检验”。那一次,马笑的表演格外当心,虽然提早在各方面做了精心预备,以确保稳定发扬,但还是从未有过的紧张。“正所谓‘不怕万人瞧,就怕一人看’,更况且是与现今谭派掌门面对面。两位老师给予整个剧组排演充实肯定之外,还针对我的表现提出了良多细节上的发起,比如说话的声音力度、身上的干劲儿感觉、与剧中其他人物关系的标准拿捏等等,说得非常细致专业。我不敢听表扬,在正式演出前能获得指点甚至是指摘,对于我才是真实的关爱。”文/本报记者郭佳

统筹/刘江华

摄影/本报记者王晓溪

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