它不是花束，是爱情的三针疫苗
◎俞露
爱是檐上雪，是要化的——那是怎样积的雪，怎样化的，以及化了以后怎样办？坂元裕二的新作《花束般的恋爱》讲的就是这么个小故事。嗯，小，绵密，有如俳句，然而，仅豆瓣愿捉笔评论者即数十万人，票房亦在热忱扩增，说明甚么？说明朋友们都是下过雪，化过雪的人。
婚配存续的判定根据是情感，已成当下之不争，但也是以，对情感的讨论反倒回归——而恰恰情感，才是最为庞杂的一种注视。
第一针
“标签”“分类”不成靠
而这次的坂元与其说做了甚么文艺感怀，倒不如说借《花束》供给了三针情感疫苗，还颇有打出抗体之心：
其一，“标签”是否赞助我们识别情感？当然，寻觅一致性一定是恋爱的第一步骤，试问谁不会在看着两个聊“肖申克”就聊到入港的人以后，忽而发明身侧之人尤其清新心爱？因此绢和麦的看对眼，比如喧哗衬托出的伶仃之耳，老是能比往常更易听到那声共识，算是一种起始滤镜。
因此绢和麦走进居酒屋时，恨不行把各自相同的爱好晾晒，更在看到被一样夹在书里的那张门票时惊慑——这是一场他俩双双错过的展览，哦，差点错过，又差点相遇，何不双份妙矣？这才有小麦一时说：这是一张让我们今天相遇的门票。
不，不是门票，是标签，用以类聚。从老祖宗起进化出的大脑，最讲趋利避害，最讲识人效率，因此人人都拿标签识人，也都在他人眼底挂着标签：无非有人看样貌门第，有人看财富职位，有人看职业，有人看爱好，看书看电影看音乐，无非有的标签亮堂堂，有的标签缝在里衬，缝在心里。是以照我看来，绢和麦的相知之夜，不如说是人的分类学之夜。但比如藏书楼里找书，谁能抵御那种把一本书识别、捕获、从书架上抽出的一瞬间？
这也是小麦即便接到暗恋女神的表白，还是要冲出追上绢的缘由——既然对上了这么多暗号，换谁都会耳边振铃，被发蒙这是一场爱情的产生。
至于以后，与其说麦的进入职场成为这段感情的磨损缘由，不如说是随着标签的不竭细腻化、深刻化，让真实的两块礁石浮出了水面——说明标签一致绝非太好的分类学：第一，要紧的是喜好统一个作者，统一部电影，还是两边究竟喜好它的甚么？前者看外化之符号，后者看内化之个别。第二，我们究竟是喜好恰好贴着标签的对方，还是被浓缩成标签的自己？类似绢“你有着和我一样的书架”的感慨，是否更像自我感动的呓语？
更况且人道才叫旁逸斜出：爱好、性情、三观，最容易混为一谈——然而对情感而言，这三者一层深过一层，一层过滤一层，咖啡粉还那么细腻呢，人心若仅用“爱好”看成滤网，岁月之流何其湍湍，当然会越冲越淡。
一言蔽之，坂元的第一剂疫苗即：标签扁平，往往只标记爱好，而事实上，爱好相似但是能做朋友，性情互补或堪当情侣，三观统一条理的，再谈更远。是以绢与麦，二十出头绝没资格谈恨晚，只因春潮最急：青春时的相知恨晚，都将成为回顾时的相煎太急。
第二针
“三观”相合也难免分隔
其二，情感中的公案，到底还是三观。随着小麦出差奔走、在客户面前伏低做小，曾经“一个字也读不进去书”，继而，在面对一个把一卡车货物都倒进海里的卡车司机，在听到对方表达“我不想做谁都能做的事”时，当同事对这种反物化言论投以同情时，他却触跳起来表示不睬解，颁发的倒是“做人就是为了责任”的陈词滥调——这虽然是一个不再画画，不再记得和绢去过的面包店的小麦，甚至也不像真正看明白过他看过的那几本书，只是谁又能说，现在这个不是真正真实的小麦？
哪有那么多初心易改，只因“初心”二字，总被滥用。所谓初心，不是以时间前后计，更要以深度计，以强度计，以生命力计——不然就很便宜。再说初心也都是静态的，当个社畜不算甚么了不起的考验，倒是由于被现实锤了几下就将之前颠倒翻身的麦，与其说丢了初心，不如说和绢的三观从未一致罢了。
是的，甚么是初心？无非是三观里核心处的那么个心尖。因此说标签一致者众，三观一致者少。是以绢和麦的爱情与其说是被世事模糊了，无妨说是被世事澄清了：二人之前尽在符号上打转了，从未沉下来深入交换过，结果被生活这么一聊天就暴露无遗——三观差别，就是个裹着糖衣的误会，两条平行线有相聚的一点才是有时，有分隔的一天才是平常。一别两宽，怎不心甘？
所以当一众为二人背影不约而同举起的手而欷歔时，我倒觉得，大可不必为条件反射养成的生活习惯而过度感动，任谁相处五年都有这点小默契。况且习惯成自然究竟是浅表工夫，纵深处，二人旌旗灯号不灵，就像一向对着手机喂喂喂，能坚持多久不挂？更别说想到人生前路要一向这样惟余莽莽，一时逞能容易，一辈子靠一腔孤勇，又何须自恋到底？
然而解脱当中，也有伤感，而这就是坂元赠予的第二针疫苗：许多人在分辨甚么是三观、甚么是爱情、甚么是责任的弯路上花掉了太多生命。反观绢和麦，已是笔下留情，但是五年，样板间。
第三针
“结婚”有时才是背叛
其三，相信爱，才拒绝结婚。再也没比看到绢和麦决议离婚，更该为他们点赞的时刻了——当麦说出“我们也能够结婚，生孩子，像那些平常的夫妻那样过下去”时，他并非是在求婚，而是在缴械：当我们曾经不想再自动地走下去，那就让婚配，让孩子，被动地将我们层层捆绑，捆到麻木也就认命，认命也就不得已地“演出幸运”罢——既然假意周旋的远不止我们，那又何妨多我们一对好演员。
是啊，未尝不成，只有想想人是甚么，就会发明婚配门槛曾经极低：若说是男女，是手续，那千千切切适龄男女都可通过注册达成，若说是繁衍下代，数十甚至上百的孩子都能喊爸爸喊妈妈。为了这千千切切数十上百，而让世上唯二的男人女人而屈就，这无疑是极不道德不严厉的事。而由着身边之人，用日复一日的鸡同鸭讲，拖你陷入生活的相似和重复，还有比这更大的生活恐怖片么？
所幸二人被像他们昔时一样，眼睛闪闪亮亮的那桌青涩情侣所击中了。二人瞬然意想到：所谓婚配，无非是把爱情的苗木移栽进更大的泥土。种了个空花盆下去，别提甚么山花烂漫，反倒成了个馒头样的衣冠冢而已——哀莫大于心死，离婚总远好过人活心死，何须一路竖墓碑，天天为生活戴孝？因此绢和麦的离婚，是送给彼此最好的礼物：鼓励你葆有进展，要永远记得这是比我们更要紧的信念啊！
该聚聚，该散散，谈情说爱一场，究竟是尽了对爱本身的尊敬与责任，没有离题万里，本末颠倒。至于最后，坂元裕二的择偶观倒也长篇大论：总之——不要和你不想成为的那小我结婚。
是啊，选择伴侣哪是在选人，明明是在选价值观，选自己生命里庞大的一块天花板啊。镜子上有个凹痕尚且让我们看自己时扭曲，而伴侣是辉映，是反过来影响着我们本身的一举一动甚至细胞割裂的，归根到底，选伴侣，选的是人生，选的是自身的可能性。
错的人结了婚是悲剧，分了手是笑剧，话说回来，我觉得坂元写的是笑剧，因此流淌的也是笑剧的忧伤：三针情感疫苗，一点神经刺痛，打出的抗体无非是——爱是檐上雪？这么理解未免太通俗，不如作个反观：是檐上雪的，究竟是否是爱？
比如花束般的恋爱，不是由于它会残落我们就认为它是爱，而是一个关于残落的故事，反倒让人能够倒序着时间，推敲爱。
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